Beleza e plasticidade do Afox enraizado na cultura negra 6n472f

Afox Filhos de Gandhy - Foto: Eduardo Martins (Ag. A Tarde-Veja)

Um dos mais famosos grupos de afox do Brasil o 'Filhos de Gandhy', que saem s ruas em cortejo tradicionalmente em desfile carnavalesco, reunindo um grande nmero de afro-descendentes, religiosos e simpatizantes dando-lhes a oportunidade de relembrar a cultura, os aspectos msticos e mgicos de seus ancestrais. c612q

Esta belssima manifestao folclrica tem como caracterizao sobretudo pela figura central – o babalaw ou baba-oni-aw - o pai conhecedor do futuro, dos destinos, iniciado nos mistrios do jogo oracular, acompanhado de seus “ajudantes”, em torno dos quais se desenvolve toda a atividade ldica do grupo. Originado do iorub, a palavra afox pode ter como significado 'o enunciado que faz acontecer'.

Conforme alguns pesquisadores, poderia ser uma forma diversa do maracatu. O termo afox da frica denota a festa profano-religiosa efetuada pela nao no momento oportuno, a qual manifestada atravs do ritmo Ijech.

A conhecida expresso afox teve o seu uso , apenas entre os seus colaboradores partcipes, em virtude de seus autores dedicados ao estudo do maracatu no o terem registrado. Pode ser definido tambem como uma brincadeira de forma, contedo e comportamento especficos, pois os seus membros-folies esto vinculados a um terreiro de candombl, unidos por uma religio, pelo uso da lngua, da dana, do ritmo e dos cdigos de origem nag.

Um dos mais famosos grupos de afox do Brasil o 'Filhos de Gandhy', que saem s ruas em cortejo tradicionalmente em desfile carnavalesco, reunindo um grande nmero de afro-descendentes, religiosos e simpatizantes dando-lhes a oportunidade de relembrar a cultura, os aspectos msticos e mgicos de seus ancestrais.

O afox Filhos de Gandhy, foi fundado por estivadores porturios da cidade de Salvador em 18 de fevereiro de 1949, tornando-se o maior e mais belo Afox do Carnaval de Salvador-Ba. Constitudo exclusivamente por homens e inspirado nos princpios de no violncia e paz do ativista indiano Mahatma Gandhi, o bloco traz a tradio da religio africana ritmada pelo agog nos seus cnticos de Ijex na lngua Iorub.

Nas suas fantasias, utilizam lenis e toalhas na cor branca, como simbolo das vestes indianas. Hoje com aproximadamente mais de 10.000 integrantes, considerado o mais famoso e o maior dos Afoxs do Brasil. Alm do turbante e das vestimentas, a 'fantasia', contm um perfume de alfazema e colares azul e branco. Os colares j so conhecidos por 'colar dos filhos de Ghandy', que so presenteados durante o cortejo, aos iradores objetivando desejar-lhes paz durante o carnaval.

As cores dos colares tem uma grande importncia e significado, pois fazem referncia a paz pelo que, o afox enfoca Oxal que o Orix maior. Os colares esto nas cores branco e o azul de forma intercalada. O fio-de-contas do Oxal menino, o Oxaguiam, tem a seguinte correspondencia: o branco a 'Oxalufon' seu pai e o azul a 'Ogum' de quem inseparvel; as contas so amuletos da sorte. E cada um usa de acordo com a indumentria, da maneira que se achar elegante, no existe quantidade fixa de contas para cada colar, nem quantidade de colares que se deve usar.

A fora desses blocos esta enraizada na cultura negra, na beleza e plasticidade de sua harmonia. Eles representam a fora viva da negritude fazendo ecoar por todos os cantos,o seu grito de liberdade. As msicas que so entoadas nos cortejos dos afoxs so basicamente as mesmas melodias ou ors entoados tambm nos terreiros afro-brasileiros, seguindo fielmente a linha ijex.

O Afox, est muito longe de ser apenas um bloco carnavalesco como as pessoas assim imaginam. Ele carrega uma profunda vinculao com as manifestaes religiosas dos terreiros de candombl. Da, o fato de denominar o afox, como 'Candombl de rua'.

O ritmo de sua dana na rua igual dos terreiros. Os cnticos so puxados em solo, por um membro de destaque no grupo, e so tambm cantados repetidamente por todos. Antes da sada do grupo, realizado um ritual religioso exatamente igual a cerimnia do 'pad de Exu' que e realizada antes do incio dos ritos aos orixs no terreiro de candombl.

O esprito satrico ocorre constantemente durante essas apresentaes. comum se observar troas que criticam os babalas jogando bzios, imitao dos negros nags com as marcas tribais no rosto e dos trabalhos braais desempenhados pelos negros.

As proposies dos afoxs e dos seus participantes modificam-se de grupo para grupo. O afox em Fortaleza exclusivamente baseado em preceitos religiosos, constituindo-se assim numa complexa liturgia. J o grupo de afox da cidade do Rio de Janeiro, tambm denominados de Filhos de Gandhi, basea-se exclusivamente nos preceitos do ritual ijex.

Os laos ldico-religiosos que congregam as pessoas nos afoxs, importam antes de tudo pelo fortalecimento e pela manuteno dos valores culturais, pertinentes ao afox e suas tradies negro-africanas, transportadas para o Brasil, sendo adaptadas e com o tempo, assimiladas dentro de uma nova realidade cultural.

No estado de Pernambuco, o afox ressurgiu atravs do 'Movimento Negro Unificado' j no final da dcada de 1970, objetivando se fazer chegar maioria da populao, o debate sobre conscincia negra, por intermdio da msica. O ijex se tornou popular e consequentemente muito conhecido em todo o Brasil, em razo da atuao do grupo baiano 'Filhos de Gandhi'. Cantores renomados, como Gilberto Gil, Maria Bethnia e Caetano Veloso, tambm interpretam msicas no ritmo ijex, contribuindo cada vez mais, para a difuso do ritmo.

Os grupos de Afox podem ser encontrados em diversas cidades brasileiras, como Belo Horizonte, Fortaleza, Olinda, Recife, Rio de Janeiro, Salvador e So Paulo. Nos anos 1980, havia um grupo em Belo Horizonte, o 'Afox Il Odara', apadrinhado por Gilberto Gil e fundado pela iyalorix Oneida Maria da Silva Oliveira, a Me Gigi (in memoriun). O afox foi extinto aps sua morte e desfilou pela ltima vez, no ano de 1988.

J em Ribeiro Preto-SP, o 'Afox m Orunmila' iniciou sua participao no carnaval de rua nos anos de 1990, sob iniciativa do Centro Cultural Orunmil, que tem a funo de resistncia cultural ante as tentativas de dominao da cultura negra pela cultura ocidental e, de preservao dos laos negros e afrodescentes do carnaval de rua, bem como, seus espetculos e suas agremiaes carnavalescas locais.

Fonte de pesquisa: Wikipdia e Secult-Ba